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16 luglio, 2011

Perché dio non ha creato l'universo ( Prima parte )




Premessa .

Dio viveva sulle acque
prima di creare il cielo e la terra
premessa La Bibbia ci descrive come viveva Dio quando non c'era ancora l'universo:
nel buio e sopra le acque.

Genesi 1,2: «le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque»
[Bibbia CEI] similmente alla Vulgata «...lo spirito di Dio si movea sopra le acque».

Emerge implicitamente una domanda: prima della creazione, già esisteva l'acqua?
Ce lo conferma sant'Agostino quando asserisce che anteriormente alla creazione già c'era "qualcosa": «non un nulla assoluto, bensì un'entità informe» [Confessioni - libro 12, cap. III + altri scritti].

Questa entità informe era il "caos acquatico" su cui aleggiava lo spirito di Dio. E cioè Dio, in quanto Dio è spirito e non materia.
Analizziamo, allora, dove sono le conferme scritturistiche e quali sono le inevitabili conseguenze: Dio è nato dopo il Big Bang!


1ª Prova


Dio separò ma non creò l'acqua

La prima opera del Creatore fu il cielo: «In principio Dio creò il cielo...».
Ma cosa s'intendeva per cielo? Lo spiega una nota della Bibbia Martini: «La voce ebrea "cielo" significa luogo dove sono le acque» [in Genesi 1,8].
La creazione del cielo avvenne col «separare le acque dalle acque» [Genesi 1,6] ponendo in mezzo il firmamento. Ancor più preciso è il brano successivo: Dio «separò le acque che sono sotto il firmamento, dalle acque che sono sopra il firmamento»
[Genesi 1,7 ]. Di conseguenza, l'asciutto (il secco, il vuoto) che oggi vediamo è derivato dalla sottrazione delle acque [Gn 1,9-10] perché prima tutto era acque.



Dunque, stando alle parole bibliche, non ci fu la "creazione" delle acque bensì la loro "separazione" perché esse già preesistevano. Quest'operazione separativa è confermata anche da alcuni biblisti contemporanei: «L'atto creativo è, infatti, concepito come un intervento divisorio» [Le sorgenti di Dio, G. Ravasi, ed. San Paolo 2005]. La stessa spiegazione la troviamo nella prima nota nella Nuova Bibbia CEI «Nei primi giorni Dio crea separando» [ Ed. San Paolo 2009]. Si avverte chiaramente un'acrobazia dialettica per non dire apertamente che "Dio non creò", giacché il significato di creare è incompatibile con quello di separare.
Il “separare” prevede l'esistenza dell'oggetto. Di conseguenza, l'acqua non fu creata ma suddivisa perché già esisteva e conviveva con Dio. E quindi Dio viveva in uno spaziotempo contaminato. Un'altra conferma separativa la troviamo nelle parole implicite della Genesi: si parla della creazione della luce, della creazione degli alberi e degli animali... ma non si parla della creazione dell'acqua essendo pre-esistente alla "creazione". È il silenzio parlante.

2ª prova

La vita di Dio con l'acqua

Le acque scorrono nel regno di Dio prima della creazione dell'universo, ma anche successivamente. Sant'Agostino, nel commentare il Salmo 115,16 «Il cielo del cielo è del Signore» [le acque delle acque sono di Dio] , conferma la tesi metafisica che «sopra il nostro firmamento stanno altre acque immortali e lontane dalla corruzione terrena» [Le Confessioni, Libro 13, cap. XV]. E rafforza questo concetto dichiarando che «qualunque sia il modo e la specie delle acque che vi si trovano, non abbiamo il minimo dubbio che esse vi siano» [De Genesi ad litteram 2,5].
Non sono miraggi agostiniani, bensì la fotografia della Scrittura:
- «Lodatelo, cieli dei cieli, voi acque al di sopra dei cieli» [Salmo 148,4]
- «Benedite, acque tutte, che siete sopra i cieli» [Daniele 3,60].
- «Salire in cielo» [cielo = acque] significa salire nelle acque dove risiede Dio.
- «Costruisci sulle acque la tua dimora, fai delle nubi il tuo carro» [Salmo 104,3].

I DUE CIELI
L’unico aspetto un po' dubbioso per sant'Agostino era il “modo e la specie” delle acque divine. Ma anche su questo dilemma agostiniano c’è il responso biblico.
Dopo la separazione iniziale delle acque c’è stato un momento di ricongiungimento.



Avvenne con il Diluvio universale. Scrive G. Ravasi nel testo sopra citato [pag.45]: ci fu «una retrocessione del mondo allo stato confuso antecedente alla separazione-creazione divina. Infatti anche le acque celesti s’incrociarono con quelle dell’abisso e, insieme, infrangono la frontiera che tutela la terraferma». Si riferisce a Genesi 7,11 quando l'Onnipotente aprì le cataratte del cielo [i tombini del firmamento] per far precipitare l’acqua divina provocando la "strage universale", battezzata Diluvio universale. Nell'incontro e nell'intersecarsi delle due acque c'è la conferma che le acque del cielo di Dio hanno la stessa fisicità delle acque del cosmo. E così anche sant'Agostino può dormire sonni tranquilli...

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Comments on "Perché dio non ha creato l'universo ( Prima parte )"

 

Anonymous Anonimo said ... (3:28 PM) : 

Da qui tutta la trattazione riguardante il "diritto marittimo" e la cessione dell'identità in favore della Chiesa Cattolica Universale, l'attuale dittatura planetaria.

 

Blogger defygames said ... (4:30 PM) : 


very intersting post.


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Blogger Sweet Naz said ... (8:32 PM) : 

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